(A.P.Hawzah) -À l'occasion du mois béni de Ramadan, nous examinons les manières et les vertus de ce grand mois et vous présentons, chers érudits, de nombreuses traditions des Infaillibles (as) concernant le respect du nom du mois de Ramadan, l'étiquette du jeûne et la vigilance des actions durant ce mois béni.

Le mois de Ramadan est une occasion exceptionnelle pour purifier l'âme et acquérir la miséricorde divine.

Les traditions des Ahl al-Bayt (as) insistent sur le fait qu'en parlant de ce mois, on doit dire "le mois de Ramadan" et que seul un jeûne complet accompagné de vigilance sur tous les membres du corps est parfait. Dans ce festin divin, chaque bonne action est récompensée plusieurs fois.

Respectez même le nom du mois béni de Ramadan

عَنْ سَعْدٍ عَنْ أَبِی جَعْفَرٍ ع قَالَ: کُنَّا عِنْدَهُ ثَمَانِیَةَ رِجَالٍ فَذَکَرْنَا رَمَضَانَ فَقَالَ:
لَا تَقُولُوا هَذَا رَمَضَانُ وَ لَا ذَهَبَ رَمَضَانُ وَ لَا جَاءَ رَمَضَانُ فَإِنَّ رَمَضَانَ اسْمٌ مِنْ أَسْمَاءِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ لَا یَجِیءُ وَ لَا یَذْهَبُ وَ إِنَّمَا یَجِیءُ وَ یَذْهَبُ الزَّائِلُ وَ لَکِنْ قُولُوا شَهْرُ رَمَضانَ فَإِنَّ الشَّهْرَ مُضَافٌ إِلَی الِاسْمِ وَ الِاسْمُ اسْمُ اللَّهِ عَزَّ ذِکْرُهُ وَ هُوَ الشَّهْرُ الَّذِی أُنْزِلَ فِیهِ الْقُرْآنُ جَعَلَهُ مَثَلًا وَ عِیداً.

Selon Sa'd, qui rapporte d'Abu Ja'far (as) : "Nous étions huit hommes auprès de lui lorsque nous avons mentionné Ramadan. Il a dit :
"Ne dites pas 'c'est Ramadan', 'Ramadan est parti' ou 'Ramadan est venu', car Ramadan est l'un des noms d'Allah (Glorieux et Majestueux) qui ne vient ni ne part. Seul ce qui est éphémère vient et part. Dites plutôt 'le mois de Ramadan', car le mois est annexé au nom, et le nom est le nom d'Allah (que Sa mention soit exaltée). C'est le mois durant lequel le Coran a été révélé, et Il l'a établi comme exemple et fête."

Explication de cette noble tradition par Allamah Majlisi (que la miséricorde d'Allah soit sur lui)

قوله علیه السلام: لا تقولوا هذا رمضان لعله علی الفضل و الأولویة فإن الذی یقول رمضان ظاهرا أنه یرید الشهر إما بحذف المضاف، أو بأنه صار بکثرة الاستعمال اسما للشهر و إن لم یکن فی الأصل کذلک، و یؤیده أنه ورد فی کثیر من الأخبار رمضان بدون ذکر الشهر و إن أمکن أن یکون الإسقاط‍ من الرواة، و الأحوط‍ العمل بهذا الخبر بل ربما رواه سید بن طاوس - رضی الله عنه - فی کتاب الإقبال من کتاب الجعفریات قال و هی ألف حدیث بإسناد واحد عظیم الشأن إلی مولانا موسی بن جعفر علیه السلام، عن مولانا جعفر بن محمد، عن مولانا محمد بن علی، عن مولانا علی بن الحسین، عن مولانا الحسین، عن مولانا علی بن أبی طالب صلی الله علیهم أجمعین قال: لا تقولوا رمضان فإنکم لا تدرون ما رمضان، فمن قاله فلیتصدق و لیصم کفارة لقوله و لکن قولوا کما قال الله تعالی شهر رمضان، و إن کان حمله علی الاستحباب متعینا و الله یعلم.

La parole de l'Imam (as) : "Ne dites pas 'c'est Ramadan'" est peut-être basée sur la préférence et la priorité, car celui qui dit "Ramadan" veut apparemment désigner le mois, soit en omettant le mot annexé, soit parce que l'usage fréquent en a fait un nom pour le mois, même si ce n'était pas le cas à l'origine. Cela est confirmé par le fait que dans de nombreuses traditions, "Ramadan" est mentionné sans le mot "mois", bien qu'il soit possible que l'omission vienne des narrateurs. La précaution consiste à agir selon cette tradition.

Sayyid Ibn Tawus (ra) l'a peut-être rapporté dans le livre "Al-Iqbal" du livre "Al-Ja'fariyyat", disant qu'il s'agit de mille hadiths avec une seule chaîne de transmission d'une grande importance remontant à notre maître Musa ibn Ja'far (as), de notre maître Ja'far ibn Muhammad, de notre maître Muhammad ibn Ali, de notre maître Ali ibn al-Husayn, de notre maître al-Husayn, de notre maître Ali ibn Abi Talib (que la paix d'Allah soit sur eux tous) qui a dit : "Ne dites pas 'Ramadan', car vous ne savez pas ce qu'est Ramadan. Celui qui le dit doit faire l'aumône et jeûner en expiation de ses paroles, mais dites comme Allah le Très-Haut a dit 'le mois de Ramadan'", même s'il faut certainement l'interpréter comme recommandé, et Allah sait mieux.

Caractéristiques spéciales du mois béni de Ramadan

قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّی اَللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ : إِنَّ شَهْرَ رَمَضَانَ شَهْرٌ عَظِیمٌ یُضَاعِفُ اَللَّهُ فِیهِ اَلْحَسَنَاتِ وَ یَمْحُو فِیهِ اَلسَّیِّئَاتِ وَ یَرْفَعُ فِیهِ اَلدَّرَجَاتِ مَنْ تَصَدَّقَ فِی هَذَا اَلشَّهْرِ بِصَدَقَةٍ غَفَرَ اَللَّهُ لَهُ وَ مَنْ أَحْسَنَ فِیهِ إِلَی مَا مَلَکَتْ یَمِینُهُ غَفَرَ اَللَّهُ لَهُ وَ مَنْ حَسَّنَ فِیهِ خُلُقَهُ غَفَرَ اَللَّهُ لَهُ وَ مَنْ کَظَمَ فِیهِ غَیْظَهُ غَفَرَ اَللَّهُ لَهُ وَ مَنْ وَصَلَ فِیهِ رَحِمَهُ غَفَرَ اَللَّهُ لَهُ ثُمَّ قَالَ صَلَّی اللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ إِنَّ شَهْرَکُمْ هَذَا لَیْسَ کَالشُّهُورِ إِنَّهُ إِذَا أَقْبَلَ إِلَیْکُمْ أَقْبَلَ بِالْبَرَکَةِ وَ اَلرَّحْمَةِ وَ إِذَا أَدْبَرَ عَنْکُمْ أَدْبَرَ بِغُفْرَانِ اَلذُّنُوبِ هَذَا شَهْرٌ اَلْحَسَنَاتُ فِیهِ مُضَاعَفَةٌ وَ أَعْمَالُ اَلْخَیْرِ فِیهِ مَقْبُولَةٌ مَنْ صَلَّی مِنْکُمْ فِی هَذَا اَلشَّهْرِ لِلَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ رَکْعَتَیْنِ یَتَطَوَّعُ بِهِمَا غَفَرَ اَللَّهُ لَهُ ثُمَّ قَالَ صَلَّی اللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ إِنَّ اَلشَّقِیَّ حَقَّ اَلشَّقِیِّ مَنْ خَرَجَ مِنْهُ هَذَا اَلشَّهْرُ وَ لَمْ یُغْفَرْ ذُنُوبُهُ فَحِینَئِذٍ یَخْسَرُ حِینَ یَفُوزُ اَلْمُحْسِنُونَ بِجَوَائِزِ اَلرَّبِّ اَلْکَرِیمِ.

Le Messager d'Allah (PSL) a dit : "Le mois de Ramadan est un grand mois dans lequel Allah multiplie les bonnes actions, efface les mauvaises actions et élève les rangs. Quiconque fait l'aumône durant ce mois, Allah lui pardonne. Quiconque est bon envers ceux qui sont sous son autorité, Allah lui pardonne. Quiconque améliore son caractère durant ce mois, Allah lui pardonne. Quiconque réprime sa colère durant ce mois, Allah lui pardonne. Quiconque maintient les liens familiaux durant ce mois, Allah lui pardonne."

Puis il (PSL) a dit : "Votre mois n'est pas comme les autres mois. Quand il vient à vous, il vient avec bénédiction et miséricorde, et quand il vous quitte, il part avec le pardon des péchés. C'est un mois où les bonnes actions sont multipliées et les bonnes œuvres sont acceptées. Quiconque parmi vous accomplit deux unités de prière volontaire pour Allah (Glorieux et Majestueux) durant ce mois, Allah lui pardonne."

Puis il (PSL) a dit : "Le véritable malheureux est celui qui quitte ce mois sans que ses péchés ne soient pardonnés. C'est alors qu'il perd alors que les bienfaisants gagnent les récompenses du Seigneur Généreux."

L'étiquette du jeûne

عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ قَالَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع: «إِذَا صُمْتَ فَلْیَصُمْ سَمْعُکَ وَ بَصَرُکَ وَ شَعْرُکَ وَ جِلْدُکَ.» وَ عَدَّدَ أَشْیَاءَ غَیْرَ هَذَا وَ قَالَ: «لَا یَکُونُ یَوْمُ صَوْمِکَ کَیَوْمِ فِطْرِکَ.»

Selon Muhammad ibn Muslim qui a dit : Abu Abdullah (sa) a dit : "Quand tu jeûnes, que ton ouïe, ta vue, tes cheveux et ta peau jeûnent aussi." Muhammad ibn Muslim dit : Il a énuméré d'autres choses en plus de celles-ci et a dit : "Le jour de ton jeûne ne doit pas être comme le jour où tu ne jeûnes pas."

Soyons vigilants quant à nos actions durant ce mois béni

الامام علیّ علیه السلام: أیُّهَا الصّائِمُ، تَدَبَّر أمرَکَ؛ فَإِنَّکَ فی شَهرِکَ هذا ضَیفُ رَبِّکَ، انظُر کَیفَ تَکونُ فی لَیلِکَ و نَهارِکَ؟ و کَیفَ تَحفَظُ جَوارِحَکَ عَن مَعاصی رَبِّکَ؟ انظُر ألّا تَکونَ بِاللَّیلِ نائِما و بِالنَّهارِ غافِلًا؛ فَیَنقَضِیَ شَهرُکَ و قَد بَقِیَ عَلَیکَ وِزرُکَ؛ فَتَکونَ عِندَ استیفاءِ الصّائِمینَ اجورَهُم مِنَ الخاسِرینَ، و عِندَ فَوزِهِم بِکَرامَةِ مَلیکِهِم مِنَ المَحرومینَ، و عِندَ سَعادَتِهِم بِمُجاوَرَةِ رَبِّهِم مِنَ المَطرودینَ.

L'Imam Ali (as) a dit : "Ô jeûneur ! Médite sur ta situation, car durant ce mois, tu es l'invité de ton Seigneur. Regarde comment tu te comportes la nuit et le jour, et comment tu préserves tes membres de la désobéissance à ton Seigneur. Veille à ne pas être endormi la nuit et insouciant le jour, de sorte que ton mois passe alors que ton fardeau reste sur toi. Tu serais alors parmi les perdants quand les jeûneurs recevront leurs récompenses, parmi les privés quand ils gagneront l'honneur de leur Maître, et parmi les rejetés quand ils jouiront du bonheur de la proximité avec leur Seigneur."

Conclusion

Le mois béni de Ramadan est une occasion exceptionnelle pour se rapprocher d'Allah et purifier l'âme de ses impuretés. Le respect pour le nom de ce mois commence par l'utilisation de l'expression complète "le mois de Ramadan" et se poursuit par un véritable jeûne qui inclut la vigilance sur tous les membres et facultés.

Durant ce grand mois, les bonnes actions sont multipliées et les degrés spirituels sont élevés. Le véritable jeûneur est celui dont les nuits et les jours diffèrent des autres périodes de l'année et qui se considère comme l'invité spécial du Seigneur.

Bénéficier pleinement de cette Ziafat d'Allah (le festin de Dieu) nécessite un cœur éveillé, une pensée vigilante et l'évitement de la négligence, afin de ne pas faire partie des privés et des perdants de ce mois béni.

Sources :

Fadail al-Ashhur al-Thalatha, p. 108
Al-Kafi, vol. 4, p. 69 et 87
Al-Amali (de Saduq), vol. 1, p. 54
Mirat al-Uqul, vol. 16, p. 214